Рай для Отшельников

нас в эту страну уже не пускают!..

Так называемые экопоселения появляются то там, то тут, многие просто уходят в лес, пытаясь наладить утерянный диалог с природой – так, в Ярославской области, в глухом лесу, живет группа молодых отшельников: их цель... достичь бессмертия. В Челябинской области появилось поселение неоязычников – они пытаются жить как предки и даже огонь добывают с помощью кремния.
Недалеко от Омска появился поселок «Азъ-град» – здесь вспомнили древнюю технологию строительства: глина плюс солома – дом из такого «первозданного материала» обходится всего в 600 тысяч рублей. Что это – борьба с цивилизацией? Или появление «новой цивилизации»?..
В Татарстане добраться до подобного «рая» не так уж и трудно – небольшая деревня Антоновка на берегу Волги в 80 километрах от Казани почему-то, словно магнит, собрала вокруг себя уставших от жизни в мегаполисах. Почти все они с высшим образованием, многие – состоявшиеся в бизнесе. И, тем не менее, бросили все и ушли из городов, чтобы в Антоновке «родиться зановo». A кому бы не хотелось родиться заново?..
Жизнь слишком коротка, чтобы прожить ее бездарно – по созданным кем-то лекалам. Поэтому «антоновцы» – люди смелые и счастливые одновременно. Они не побоялись разрушить в своей жизни то, что давно нуждалось в разрушении, а здесь, на новом месте, начали созидать и жить по другим законам.
«Новыми крестьянами» их не назовешь – местные жители их, по большому счету, не понимают и не принимают, регулярно пишут на отшельников жалобы. Все их в «обретших новый рай» отшельниках раздражает – во-первых, они скупают здесь всю землю, во-вторых, голыми купаются в местном роднике, в-третьих, рожают в домашних условиях.
Власти попытались организовать проверку – не секта ли это?.. Но никаких нарушений не нашли – признали «антоновцев» чудаками, а чудаков вовсе не обязательно сажать в тюрьму.
Так, по сути, на улицах этой маленькой деревушки схлестнулись в битве старый и новый миры – и еще вопрос: кто кого. Люди, ушедшие из городов, еще долго будут казаться нам подозрительными.
Например, что такое «ярмарка невест» или «театр мужей мечты»?.. «Ярмарка невест» регулярно проходит в Антоновке с 10 по 12 июня – любой мужчина, прибывший в эти три дня в Антоновку, считается потенциальным женихом и обязан зарегистрироваться в качестве жениха. Любая девушка или женщина – регистрируется как невеста.
Приезжают ребята из других поселений со всей страны – даже из Владивостока: невест катастрофически не хватает!..
При том, что мужчины эти совсем из другого материала, чем в городе – день проходит в тяжелой физической работе: мужчина в экопоселении не сидит на месте – постоянно что-то строит, ремонтирует, косит, рубит, копает. Да и деньги тут тоже нужны – многие успевают зарабатывать в городе, занимаются бизнесом с помощью Интернета.
Хозяйство ведется с привлечением всех доступных технологий – мотыга и плуг давно в прошлом. Генераторы, двигатели, солнечные батареи, автоматика и компьютеры – при этом никакой «химии» на столе. Овощи с огорода, хлеб из печи – детям «подозрительную гадость» в яркой упаковке не дают: на сладкое семена и орехи, изюм и финики.
Женщины здесь по-настоящему «хранительницы очага»: уют в доме, чистота, порядок, воспитание детей. Много совместной работы – и, как ни странно, это тоже  радость для всех. В Антоновке, конечно, существует определенный «дресс-код» для женщин – не то, чтобы брюки здесь под запретом, но как-то не особо приветствуются. Мини-юбок здесь тоже не встретишь – платки и юбки ниже колена.
И никакого мусора!.. Вы не поверите, но здесь для мусора есть даже урны. Алкоголь и матерные ругательства здесь под полным запретом, а курить уходят подальше от жилых домов – дети не должны брать дурной пример со взрослых!..
Мира Криницина, основатель этого духовного поселения, старается жизнь в Антоновке сделать по-настоящему интересной – этнические фестивали и балы, семинары по технологии экологического жилища, по созданию прудов и «райских садов». Из Курской области приезжает мастер-печник, а капитан Иван Воробей летом учит детей управлять яхтой.
Сумеют ли «антоновцы» сохранить свой маленький рай? Или все это закончится очередным разочарованием?..
Судьбу экопоселений решит время – многие из первых энтузиастов уже успели вернуться в город: романтика «соития с природой» разбилась об суровый быт и трудности жизни.
Пока это только эксперимент, но волшебство возможно – неслучайно одна из улиц в Антоновке называется улицей Волшебников!..

Улица Противостояния

слепые вдруг сошли с ума и обрeли способность видеть!..

Историю нашей страны, полную противоречий, можно проследить по истории одной казанской улицы. При царе-батюшке она называлась 3-ей Поперeчно-Большой, потом, в 1927 году, под влиянием революционной романтики и лозунгов "Равенство, братство, свобода!", ее назвали Эсперанто - эксперимент по созданию межгосударственного языка был задуман еще в 19 веке - и Карл Маркс с Ланиным тут совершенно ни при чем!..
Однако в сталинскую эпоху авангардные эксперименты в области культуры попали под запрет - улицу с загадочным названием Эсперанто в 1949 году переименовали в улицу Жданова. А кто такой Жданов?.. Современному поколению россиян это имя совершенно незнакомо - это удел особой касты историков. А когда-то имя любимчика Сталина гремело громче всех - в конечном счете, он даже стал... родственником вождя: его сын был одним из многочисленных мужей дочери Сталина - Светланы.
После разоблачения культа Сталина в конце 50-х постепенно начали разоблачать и культы его ближайших соратников - Жданов лишился своих постов одним из первых.
Но инерция переименований всегда достаточно велика - восстановить историческую справедливость решились только в 1988 году - в перестроечное время. Городские власти на местах как будто очнулись от летаргического сна - какая еще улица Жданова в центре Казани?..
И в очередной раз теблички на домах поменяли, отдав дань "исторической справедливости". Казалось бы, все встало на свои места - но через 24 года все повторилось снова!..
Было бы особено смешно, если бы эту улицу снова назвали в честь сталинского любимчика, но это слишком даже для нашей страны - улицу переименовали в честь президента Казахстана Нурсултана Назарбаева.
Хотя, по сути, это то же самое - многострадальную улицу опять-таки назвали в честь еще здравствующего государственного деятеля, а значит, существует вероятность пересмотра его заслуг - и значит, вероятность еще одного переименования!..
Городских чиновников в Казани это, по всей видимости, не смущает, но многим жителям Казани, общественникам, правозащитникам, краеведам и просто патриотам родного города вся эта ситуация показалась оскорбительной и абсурдной.Начались митинги и стихийные собрания - в Интернете начали собирать подписи под обращением к городским властям и президенту. Тема о переименовании улицы Эсперанто в Казани начала лидировать по запросам во всех ведущих поисковиках - активисты также создали группу ВКонтакте "Оккупай-Назарбай".
Похоже, что такого наша власть никак не ожидала - "вечные немые" и согласные со всем вдруг заговорили!.. В конечном счете, у властей не выдержали нервы - в ходе очередного митинга перед домом Дружбы народов (еще одна ироническая усмешка всей этой истории!) на Эсперанто кто-то дал команду на задержание... журналистов и общественников.
Дело довели до суда, и троим задержанным выписали внушительные штрафы и наказания в виде исправительных работ - попытки обжаловать решение районного суда в судах высшей инстанции не увенчались успехом.
Эта улица стала настоящей полосой противостояния - достаточно только пройтись по ней и увидеть, как на асфальте активисты пишут краской самый громкий лозунг этого года "Наша улица - Эсперанто". Дворники "по приказу свыше" пытаются замарывать эти надписи, но они появляются снова.
И это уже не просто протест против переименования: эта улица стала границей конфликта между обычными людьми и властью, которая уверовала в свою всесильность.
Активисты движения до сих пор подают в суды на это решение властей, получая отказ за отказом - но это, по сути, не поражение, а победа: простые люди узнают активистов на улицах и жмут им руки в знак поддержки, иногда это делают даже полицейские. Пока идет борьба за улицу Эсперанто - люди чувствуют, что есть надежда на свободу и есть надежда, что мы не рабы...

Видеоверсию этой статьи – 10-минутный репортаж студии «Отражения» вы можете посмотреть на YouTube: http://youtu.be/m7OqQgpx56g или в группе «Отражения» ВКонтакте: http://vk.com/wall-49286585_322

Фалехов Гендекасиллаб

«ты любить не способен, как все тайные эротоманы!»

Российская литература живет бурной и непредсказуемой жизнью: так, 11 сентября в Коктебеле состоялся ежегодный... заплыв поэтов на приз журнала «Октябрь» – причем, плыть нужно было с рукописями своих стихов!.. 

Особенно оригинальны правила мероприятия: к примеру, рукопись после заплыва должна остаться в читаемом виде. Мужчины и женщины плывут раздельно, строго запрещается участие в состоянии алкогольного опьянения, а также... в обнаженном виде – видимо, бывали и такие случаи...

Очередной скандал вокруг интернет-пиратства разгорелся с подачи одного из крупнейших в России книжных издательств: юристам удалось добиться блокировки популярного портала Rutracker. Поводом для судебного иска стало... размещение в открытом доступе книг Дарьи Донцовой и Александра Громова. И пользователи соцсетей, судя по всему, задумали отомстить – люди распространяют по Сети полный список детективов Донцовой с... указанием имен убийц!..

Вологодский иерей Николай Толстиков мечтает создать... общину православных писателей. А его единомышленник из Владимирской области, некий «православный поэт» Сергий Никологорский, оказался... педофилом – и это что-то новенькое даже для современной России!..
В своем селе он создал своеобразный «пансион для благородных девиц», в который приглашал всех местных девочек-подростков – для бесплатного обучения искусствам, поэзии, основам православия и игре в шахматы (его сыновья – достаточно известные шахматисты!). Но на самом деле поэт и «амуролог», как он сам себя называет, чувствовал себя неким игривым фавном среди своих несовершеннолетних «нимфеток»: прокуратура доказала, что все его эстетическое просвещение было всего лишь прикрытием для фетишизма 58-летнего эротомана.
Надо сразу оговориться, что он никого не насиловал и не раздевал – его фетишизм, связанный с девочками, был весьма тонкого свойства. В этой связи вспоминается Льюис Кэрролл с его страстью снимать маленьких девочек на первые фотоаппараты.
Никологорский, например, надевал на своих воспитанниц смешные «православные штаны», а потом заставлял в них делать гимнастику – все позы он снимал на фотокамеру (Льюис Кэрролл!) и хранил снимки в компьютере. Это его, в конечном счете, и сгубило – суд посчитал его «поэтический клуб» развратным притоном и дал «амурологу» 12 лет колонии общего режима.
При этом надо сказать, что никто на суде не отрицал, что Никологорский в течение 20 лет кормил и одевал никому не нужных сельских девчонок, давал им достаточно крупные суммы на карманные расходы, возил их по стране – а за то, что иногда обнимал их и сажал на колени, получил срок, который не дают даже за убийство!..
Похоже, что наши правоохранительные органы выполняют некий социальный заказ: если нет «педофила» – его надо найти. Или выдумать!..
Таких, как Сергий Никологорский, скорее, надо лечить в спецзаведениях – его поведение, конечно, довольно странное, особенно для российской глубинки. Так, он даже не скрывал, что имел две жены – одна родила ему шестерых (?!) детей, а с другой он обвенчался, но она также была несовершеннолетней. Он, как телезвезда, участвовал в скандальных ток-шоу на различных каналах, но даже там его выдерживали с трудом.
При этом несомненно, что человек этот – достаточно интеллектуальный (хотя серьезным поэтом его назвать, конечно, нелегко): в свое время он закончил философский факультет Ленинградского университета...

Студент МГУ Александр Смирнов с помощью отца-предпринимателя установил на границе Архангельской и Вологодской областей стелу с изображением своего земляка – 19-летнего Михаила Ломоносова. На изготовление и установку стелы у него ушло три года: работал в летние каникулы, когда приезжал в родные места...
Открытие памятника приурочено к «исторической дате» – в декабре исполнится 285 лет со дня прибытия Ломоносова в Москву!..

А в Вологде этим летом была найдена первая берестяная грамота. То, что удалось на ней разобрать, звучит следуюшим образом: «Яков к тебе. Остафий послал с тобой ему рубль, Самылу рубль, ни мне рубля, ни мне протора».
Вологодские поэты попытались восполнить недостающие строки, представив свои варианты послания – и вот, пожалуй, одна из лучших расшифровок: «Яков! К тебе пишу, любовию горя. Остафий мне послал с тобою два рубля. А ты мне – ни фига. Причем Самылу дал ты рубль, Оксинии досталася полтина. И кто ты после этого? Скотина!..»

Между тем, из Донецка в Санкт-Петербург перевезли... уникальный архив братьев Стругацких – рукописи, письма и рисунки, которые много лет хранились в подвале частного дома у местной жительницы.
Оказывается, архив был передан ей еще в 90-ые лично Борисом Стругацким – для оцифровки и восстановления оригиналов произведений, искаженных советской цензурой. В Донецке бумаги подвергались большой опасности, но Украина, тем не менее, выступила категорически против того, чтобы они вернулись в Россию, считая их своей собственностью...
Кстати, «борьба с пиратством», порой доводящаяся в наше время до абсурда, не обошла стороной и наследие знаменитых братьев-фантастов: при жизни Борис Натанович размещал полное собрание сочинений на своем сайте в бесплатном доступе, и, по собственному признанию, никогда не считал нужным как-то ограничивать их распространение в Интернете.
Но в завещании никаких распоряжений по этому поводу он не оставил, и после смерти писателя в 2012 году правообладатели решили удалить этот архив с сайта, заявив, что любое несанкционированное копирование произведений Стругацких отныне будет преследоваться по закону!..

А недавно разгорелся очередной скандал вокруг так называемой «библиотеки Шнеерсона» – коллекции древнееврейских книг и рукописей, собранной хасидскими раввинами с 18 века. В 1915 году, во время Первой мировой войны, шестой глава российских хасидов Иосиф Шнеерсон покинул родной белорусский городок Любавичи и переехал в Ростов-на-Дону. Часть библиотеки он передал на хранение в Москву, и после революции она была национализирована.
Другую часть эмигрировавший в 1927 году Шнеерсон вывез в Польшу – после начала Второй мировой войны он был вынужден бежать в Америку, а бесценный архив попал в руки немецких оккупантов. После крушения Третьего рейха библиотека Шнеерсона вместе с другими трофеями была перевезена нашими войсками в Москву и тоже стала собственностью советского государства.
Иосиф Шнеерсон умер в 1950 году, так и не оставив никаких распоряжений насчет библиотеки. С началом перестройки любавические хасиды начали активно добиваться возвращения им утраченных рукописей – крупнейшие специалисты по хасидскому письменному наследию приехали в СССР вместе с американским миллионером Армандом Хаммером. Некоторые активисты даже пытались захватить библиотеку силой!..
В 1991 суд обязал Ленинскую библиотеку вернуть хасидам коллекцию, но та... отказалась, заявив, что ее архивы – национальное достояние советского народа. В 1992 году Высший арбитражный суд уже нового государства отменил все предыдущие решения, и коллекция все-таки осталась в России.
В течение следующих 20 лет американские власти неоднократно направляли обращения к российскому президенту с просьбой вернуть книги. По этому делу состоялось несколько судебных заседаний, и в 2015 году США наложили на Россию штраф в размере 43,7 миллиона долларов, если та откажется вернуть библиотеку.
Российская же сторона не только отказалась выполнить требования, но и выдвинула встречные претензии, потребовав... вернуть семь книг коллекции, которые американские хасиды получили на время в 1994 году и «незаконно удерживают» в течение 20 лет...

«Сказка о рыбаке и рыбке» – одно из самых популярных произведений Пушкина: она переиздавалась несчетное количество раз, и о ее происхождении написано много научных трудов. А, между тем, мало кому известна черновая рукопись этой сказки, в которой предпоследнее желание старухи было стать... «Римскою Папой»!..

Воротился старик к старухе –
Перед ним монастырь латынский,
На стенах латынские монахи
Поют латынскую обедню.
Перед ним вавилонская башня,
На самой на верхней на макушке
Сидит его старая старуха,
На старухе сарачинская шапка,
На шапке венец латынский,
На венце тонкая спица,
На спице Строфилус-птица...

Этот эпизод выглядит довольно неожиданно в русской сказке – и оказалось, что Пушкин действительно позаимствовал сюжет из европейской литературы. Так, в померанской сказке «Рыбак и его жена» из сборника братьев Гримм тоже есть старик со старухой и чудесная рыбка, исполняющая желания. Старуха сначала получает маленький домик, затем становится владелицей замка, потом королевой и Папой. А когда, наконец, неуемная старуха возжелала стать... Богом, рыбка возвращает ее в прежнее состояние. Эпизод с Папой поэт, в итоге, убрал из окончательного варианта текста – и, может быть, зря?..
В сказках Пушкина есть еще много отсылок и заимствований – и это не только очевидное родство «Сказки о мертвой царевне» и «Белоснежки» братьев Гримм. Так, «Сказка о золотом петушке» – это частичный пересказ «Легенды об арабском звездочете» Вашингтона Ирвинга, которая, в свою очередь, восходит к коптскому фольклору.
Эпизод с чертом из «Сказки о попе и работнике его Балде» – это латышская сказка «Умный батрак», которая в различных вариациях есть почти у всех славянских народов. А сюжет «Сказки о царе Салтане» Пушкин позаимствовал из «Рассказа о Констанце» английского писателя Джефри Чосера...
А кто такая загадочная «птица Строфилус»?.. По всей видимости, этот персонаж происходит из так называемой «Голубиной книги» – сборника средневековых апокрифических стихов, в которых православные мотивы тесно переплетаются с языческими легендами. Так, в ней упоминается некая Страфиль-птица, «всем птицам мати».

А вот еще одно интересное литературоведческое исследование: британский ученый Джамшид Теграни установил, что сказка о Красной Шапочке уходит своими корнями в... первый век нашей эры – к этому выводу он пришел, изучив 58 вариантов этой сказки, принадлежащих разным народам и языкам...